– Je n'en peux plus! J'en ai plus qu'assez!

Pendant qu'il faisait les cent pas devant moi, j'ai fini de lire mon paragraphe. J'ai levé les yeux et lui ai dit: 

– Bonjour, Curtis. Ça fait plaisir de te voir.

– Je n'en peux plus! Il me rend fou!

Le torse bombé, faisant toujours les cent pas, jetant des regards de côté et d'autre, Curtis semblait se parler à lui-même plus qu'à moi. J'ai fini par contourner mon bureau et lui demander de s'asseoir. Il a continué de déambuler pendant une…

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La virilité selon la Bible

– Je n'en peux plus! J'en ai plus qu'assez!

Pendant qu'il faisait les cent pas devant moi, j'ai fini de lire mon paragraphe. J'ai levé les yeux et lui ai dit: 

– Bonjour, Curtis. Ça fait plaisir de te voir.

– Je n'en peux plus! Il me rend fou!

Le torse bombé, faisant toujours les cent pas, jetant des regards de côté et d'autre, Curtis semblait se parler à lui-même plus qu'à moi. J'ai fini par contourner mon bureau et lui demander de s'asseoir. Il a continué de déambuler pendant une minute, puis a fini par s'asseoir sur le canapé.

– Maintenant, dis-je doucement, dis-moi ce qui se passe.

Ce jour-là, j'en ai beaucoup appris sur lui: sa relation tumultueuse avec son père, son désir de changer de vie, ses ambitions en tant qu'artiste: il m’a confié ce qu’il avait au plus profond de lui-même. Curtis, âgé de 19 ans, manquait de ce qui est essentiel à la virilité biblique: la maîtrise de soi.

 Le propre de la virilité dans la Bible: la maîtrise de soi?

La maîtrise de soi (ou son absence) est à l'origine de bien des maux qui affectent les pensées, les sentiments et les décisions de tout homme. 

Prenons l'incapacité à refuser un verre avant d’être saoul: c'est bien la preuve que nous ne nous maîtrisons pas (Ép 5.18). Porter des habits indécents est le signe d'un manque de retenue (1Tm 2.9, cela peut aussi s'appliquer aux hommes!). Il en va de même pour l'immoralité sexuelle (1Co 7.9). Lorsque la pornographie gangrène le cœur d'un homme, c'est en partie parce qu'il n'a pas encore appris à dominer et à maîtriser ses pulsions.

> Un homme qui ne se maîtrise pas est comme une ville détruite et sans murailles.
>
> Pr 25.28

C'est peut-être la raison pour laquelle la maîtrise de soi apparaît si souvent dans la Bible quand il est question du comportement masculin. 

Prenons le livre de Tite. Si Paul écrit à Tite, c'est en partie parce qu'il souhaite remettre de l'ordre dans les Églises de Crète. Cela implique de nommer des anciens dans chaque ville. Ces anciens doivent, entre autres, être “maîtres d’eux-mêmes” (Tt 1.8). Cette capacité contraste avec “l'arrogance, l'emportement, l'ivrognerie, la violence, l'appât du gain” (Tt 1.7), qui décrivent des hommes dont le cœur est détruite par le péché. 

Si les anciens de l'Église doivent être maîtres d’eux-mêmes, c’est pour donner l'exemple aux frères dans l'Église. Tite doit “enseigner ce qui est conforme à la saine doctrine” aux différents membres de l'Église (Tt 2.1). Ainsi, “les hommes âgés doivent être sobres d'esprit, dignes, maîtres d'eux-mêmes, solides dans la foi, dans l'amour et dans la fermeté” (Tt 2.2). 

Bien que Paul énumère plusieurs vertus indispensables aux hommes plus âgés, pour les frères plus jeunes, il n’en mentionne qu’une.

> Exhortez de même les jeunes gens à être maîtres d'eux-mêmes. 
>
> Tt 2.6

Ils doivent d'abord apprendre à maîtriser leurs pensées, leurs sentiments, leurs paroles et leurs actions, même s’ils peuvent manifester aussi d'autres qualités. Ils doivent d’abord canaliser leur cœur s'ils veulent atteindre la maturité un jour.

 Alors, comment maîtriser son être intérieur?

Paul enseigne que la grâce qui sauve, nous apprend aussi à nous discipliner. C’est d'ailleurs fondamental pour tout chrétien.

> En effet, la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été révélée. Elle nous enseigne à renoncer à un mode de vie impie et aux convoitises de ce monde et à vivre dans le temps présent conformément à la sagesse, la justice et la piété en attendant notre bienheureuse espérance, la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Il s'est donné lui-même pour nous afin de nous racheter de toute faute et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié et zélé pour de belles œuvres.
>
> Tt 2.11-14

Depuis la première apparition de notre Seigneur Jésus-Christ jusqu'à sa seconde venue, la grâce nous éduque. Plus précisément, Dieu, dans sa bonté imméritée, “nous enseigne à renoncer à un mode de vie impie et aux convoitises de ce monde”, lesquels sont à l'opposé de la maîtrise de soi. Il veut que nous vivions “selon la sagesse, la justice et la piété” (Tt 2.12). Par la grâce salvatrice de Dieu et par la foi en Jésus-Christ (Ac 24.24-25), nous pouvons librement nous maîtriser. En recevant Christ par l'Évangile, nous profitons d’un élagage de nos défauts et d’une transformation de nos cœurs. Cela nous permet de vivre d'une manière qui plaise à Dieu –dans le temps présent–, rempli de ténèbres et de mal (Tt 2.12). 

Si nous appartenons à Christ, nous apprendrons à nous maîtriser, parce que notre Père nous l'enseignera avec bonté. 

Cessons de croire que Dieu ne peut pas agir dans notre être intérieur, ou alors que nous en serions nous-même capables. Non, bien au contraire, Dieu pénètre au plus profond de nos vies. Il agit de l'intérieur pour nous détourner de l'attrait envahissant du monde. Il nous offre une plus grande espérance qui nous apaise et nous guide: le retour de Christ. Nous bénéficions d'une aide toute-puissante pour apprendre à nous maîtriser. 

Paul rappelle la présence de Dieu dans notre sanctification et dans notre “moi” profond avec les célèbres paroles de Paul:

> Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu. Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; la loi n'est pas contre ces choses. Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
>
> Ga 5.19-24

Une fois encore, la Bible oppose clairement une vie désordonnée, remplie de toutes sortes de péchés récurrents (Ga 5.19-21), à la vie que Dieu insuffle à son peuple. L'Esprit de Dieu, qui vit en ceux qui croient au Christ, produit des fruits dans le cœur qui rejaillissent dans la mise en pratique, notamment la maîtrise de soi (Ga 5.22-23).

Si nous appartenons à Christ, nous apprendrons à être maître de nous-mêmes, parce que notre Père nous enseignera avec bonté comment y arriver. 

En effet, il est indispensable d'appartenir à Christ pour pouvoir mettre de l'ordre dans notre vie et nous discipliner. Voici ce que Paul nous dit:

> Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
>
> Ga 5.24

Par la foi qui sauve, Christ nous appelle à lui et il devient notre Seigneur. De ce fait, –nous appartenons au Christ-Jésus– tout en mourant à nous-mêmes. 

Lors de notre conversion (remarquez le verbe "avoir crucifié" au passé) nous nous débarrassons de notre chair ou de notre nature pécheresse. En nous appuyant sur la grâce de Dieu, nous mortifions les passions, les désirs, les envies, les convoitises et les intérêts qui retenaient captifs nos pensées, nos sentiments et notre volonté. La grâce et l'Esprit de Dieu commencent, alors, à former et à produire en nous la discipline, tellement nécessaire à la maturité du chrétien. 

En tant que chrétiens, nous pouvons combattre les effets d'un cœur déréglé par la colère, la convoitise, l'insécurité, l'anxiété, etc. Ces luttes sont nécessaires. Mais nous pouvons aussi nous attaquer à leur cause première: l'incapacité à se maîtriser. 

Dans ce combat, notre capitaine nous a fait certaines recommandations:

> Tous les athlètes s'imposent toutes sortes de privations, et ils le font pour obtenir une couronne qui va se détruire; mais nous, c’est pour une couronne indestructible.
>
> 1Co 9.25

> Ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse.
>
> 2Tm 1.7

Et enfin…

> Faites tous vos efforts afin d’ajouter à votre foi la qualité morale, à la qualité morale la connaissance, à la connaissance la maîtrise de soi, à la maîtrise de soi la persévérance, à la persévérance la piété, à la piété l'amitié fraternelle, à l'amitié fraternelle l'amour. En effet, si ces qualités sont en vous et se développent, elles ne vous laissent pas inactifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ \[…\] C'est pourquoi, frères et sœurs, appliquez-vous d'autant plus à affermir l’appel et le choix dont vous avez été l’objet, car si vous faites cela, vous ne trébucherez jamais. C'est ainsi en effet que l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera largement accordée.
>
> 2P 1.5-8, 10-11

Merci à Christine Davée pour la traduction de cet article. Traduit de l’anglais, avec autorisation. www.thegospelcoalition.org



 De quoi parle ce webinaire?

Nos invités nous ont donné des clés apologétiques pour mieux comprendre le féminisme, et nous aider dans notre témoignage chrétien et notre vie de disciple. Ce webinaire est le premier d’une série qui nous permettra d’analyser plusieurs courants contemporains à la lumière des Écritures.

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T’es-tu…

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Le féminisme: Liberté, égalité, sororité?



 De quoi parle ce webinaire?

Nos invités nous ont donné des clés apologétiques pour mieux comprendre le féminisme, et nous aider dans notre témoignage chrétien et notre vie de disciple. Ce webinaire est le premier d’une série qui nous permettra d’analyser plusieurs courants contemporains à la lumière des Écritures.

Journaux, livres, podcasts, médias traditionnels et réseaux sociaux: on ne compte plus les ressources qui traitent du féminisme. Les actualités récentes (comme le jugement de la Cour suprême américaine sur l’avortement en juin dernier) ont mis les débats féministes sur le devant de la scène et agité les conversations.

T’es-tu déjà retrouvé dans une discussion avec des amis ou des collègues, sans savoir comment répondre ou interagir avec ces actualités? Rejoins-nous pour recevoir des outils afin d’être mieux équipés dans ce domaine!

Nos orateurs vont entre-autres répondre aux questions suivantes:

 De quoi parle-t-on quand on parle de féminisme?
 Quelles sont les racines historiques, les enjeux et les implications de ce courant?
 Qu’est-ce que les vérités chrétiennes nous permettent de dire à propos du féminisme?
 En tant que disciples de Jésus, quels comportements devrions-nous adopter à son égard?

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 À propos des orateurs

 Christel Lamère Ngnambi

Christel est auteur, conférencier et formateur établi à Bruxelles (Belgique). Il a travaillé pendant 12 années comme analyste puis représentant auprès de l’Union européenne pour une association protestante internationale en matière de droits de l’homme, de pauvreté, de migration ou encore d’environnement. Aujourd’hui, Christel offre ses services comme consultant en communication stratégique et communication politique.

 Léa Rychen

Léa Rychen est rédactrice en chef du média imagoDei. Créatrice de contenus, elle aime écrire et réfléchir aux interactions entre la culture et la foi. Ses articles, chroniques radio (France Culture, Radio Omega), conférences ou podcasts présentent différents aspects de l’apologétique: la défense raisonnée de la foi chrétienne.

 Jean-Christophe Jasmin

J-C est politologue de formation. Il était fonctionnaire fédéral dans différents domaines (autochtones, océans, statistiques, etc) avant de s’engager en 2011 comme pasteur d’une paroisse protestante de la région de Montréal. Fier Québécois, il est certain que des trois co-animateurs, il est le seul à ne pas avoir d’accent. Marié et père de 3 enfants, il essaie tant bien que mal de tenir une vie qui le tire de tous les côtés.

Les slogans sont le reflet d’une foi absolue en l’homme comme incarnation de la liberté:

 « Un enfant… si je veux… quand je veux »
 « Sexualité, contraception, avortement : un droit, mon choix, notre liberté »
 « Planning familial: la liberté prend corps »
 « L’avortement est juste toléré, alors qu’il devrait être reconnu comme un droit » (Maïté Albagly, secrétaire générale du Planning familial)

Bien au-delà des questions de bioéthique, on touche là à l’un des plus importants problèmes de notre époque (surtout en Occident): tout choix, toute décision, tout engagement est reporté ou évité au nom d’une…

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Avortement: qui suis-je pour m'octroyer des droits et des libertés?

Les slogans sont le reflet d’une foi absolue en l’homme comme incarnation de la liberté:

 « Un enfant… si je veux… quand je veux »
 « Sexualité, contraception, avortement : un droit, mon choix, notre liberté »
 « Planning familial: la liberté prend corps »
 « L’avortement est juste toléré, alors qu’il devrait être reconnu comme un droit » (Maïté Albagly, secrétaire générale du Planning familial)

Bien au-delà des questions de bioéthique, on touche là à l’un des plus importants problèmes de notre époque (surtout en Occident): tout choix, toute décision, tout engagement est reporté ou évité au nom d’une idée mal comprise de la liberté. On la présente comme l’unique loi morale de l’individu, en l’érigeant comme la valeur fondamentale à laquelle toutes les autres doivent se soumettre. Cette liberté est arbitraire. Il s’agit d’une pseudo-liberté qui ne mène jamais à la libération, mais à une grave forme de dépendance et d’esclavage. La liberté présentée comme une recherche infatigable de la satisfaction de nos caprices ou de nouvelles expériences est une condamnation, pas une libération. Même si vous n’êtes pas chrétien, vous pouvez aisément le comprendre, pourvu que vous ayez le sens de la philosophie (reportez-vous à Épictète si nécessaire).

En revanche, si vous êtes chrétien, cela va beaucoup plus loin. Non seulement, l’authentique liberté n’est pas de jouir de la vie ou de se considérer comme absolument autonome, c’est aussi s’orienter vers la Vérité et le Bien. En effet, si nous sommes délivrés (ou libérés) du péché, de la peur, de la mort… par le Christ (Rm 6.7, Col 2.20-22…), nous n’en sommes pas moins dépendants de notre Créateur. Ne faisons pas n’importe quoi de notre liberté! Comme le psalmiste, écrions-nous:

> Alors je pourrai vivre dans la vraie liberté, car j’ai à cœur de vivre tes préceptes.
>
> Psaumes 119.45

Rappelons-nous que Dieu, contrairement à l’idée la plus répandue à ce sujet dans notre société, ne mentionne nulle part un quelconque droit de disposer librement de notre corps. La liberté qui est la nôtre n’est pas un encouragement à la mauvaise conduite (1P 2.16). Nous sommes appelés à être les heureux esclaves de Dieu et de sa Justice.

Alors certes, face aux questions polémiques, décisives et assez théoriques (il faut bien admettre qu’en proportion, nous sommes peu nombreux à être confrontés personnellement à l’avortement) nous invoquons notre Dieu instantanément et nous nous targuons d’être vertueux. Mais dans notre vie quotidienne, combien de fois, nous oublions qu’il n’y a pas de « quand je veux, si je veux »? Qui sommes-nous pour tenter d’imposer nos choix? Pour n’avoir cesse de nous auto-établir des droits? Pour nous délecter de notre liberté à tout bout de champ?

C’est complètement à contre-courant des slogans de nos fameuses affiches, les deux points de vue sont on ne peut plus antithétiques et pourtant les Écritures ne laissent planer aucun doute:

> L’homme fait des projets, mais celui qui a le dernier mot, c’est l’Éternel.
>
> Proverbes 16.1

> L’homme projette de suivre tel chemin, et Dieu dirige ses pas.
>
> Proverbes 16.9

Dieu est à l’origine de toute chose, il a créé la Terre (Gn 1.1) et détermine nos vies. Nous lui devons la soumission (Hé 12.9, 1Co 9.21, Jc 4.7…).

Nous n’avons aucun droit à faire-valoir. Comme Job, exclamons-nous:

> Je suis sorti nu du ventre de ma mère, et j’y retournerai nu. L’Éternel a donné, l’Éternel a repris: que l’Éternel soit loué!
>
> Job 1.20-21

C’est vrai, au premier abord ce n’est ni confortable, ni facile à entendre et ça nous bouscule. Nous sommes tous appelés à nous laisser faire, ne pas nous dérober et je l’admets, c’est radicalement différent de: « Un droit, mon choix, ma liberté. »

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Foyer ou fiche de paie: faut-il choisir?

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Femme au foyer ou pas?

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Non, je ne suis pas égalitarienne.

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Pourquoi nous ne sommes pas égalitariennes?

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Femmes chrétiennes, suivez ce cours d’enseignement textuel

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Le chrétien, le féminisme et l’apologétique culturelle

"Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu. Il créa l’homme et la femme." - Ge 1.27

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