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 Notes:

Qu’est-ce que l’Évangile? Comment le définir? Est-ce même important de le définir? Existe-t-il un seul Évangile ou plusieurs? Au fond, le plus important ne serait-il pas d’avoir une foi personnelle?

En 2016, le terme « post-vérité » avait été choisi comme mot de l’année…

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Le vrai Évangile (1 Corinthiens 15.1-11)

La plupart des blogueurs ToutPourSaGloire.com sont également pasteurs. Aujourd’hui, tu peux toi aussi bénéficier de leurs enseignements grâce à notre nouveau podcast « Prédications TPSG ». Ces prédications, qui se veulent résolument textuelles et christocentriques, te feront redécouvrir le sens profond des Écritures et nourriront ta foi en Christ.


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 Notes:

Qu’est-ce que l’Évangile? Comment le définir? Est-ce même important de le définir? Existe-t-il un seul Évangile ou plusieurs? Au fond, le plus important ne serait-il pas d’avoir une foi personnelle?

En 2016, le terme « post-vérité » avait été choisi comme mot de l’année par le dictionnaire britannique Oxford. Selon lui, « post-vérité » est un adjectif qui fait référence « à des circonstances dans lesquelles les faits objectifs ont moins d’influence pour modeler l’opinion publique que les appels à l’émotion et aux opinions personnelles ». En quelques mots, l’important ne serait plus ce qui est -vrai-, la vérité ne serait plus définie par les faits, mais chacun aurait -sa- vérité.

Pour nous chrétiens, la vérité est importante. Elle est même cruciale, parce qu’il en va de notre définition et de notre vision de Dieu. Dieu est un Dieu de vérité, et à l’opposé, on a l’ennemi de Dieu qui est appelé « le père du mensonge ».

Pour nous, la Vérité est ce que Dieu dit, ce qu’il est, et ce qu’il fait. C’est pour cela que la vérité est tellement importante. On ne peut pas séparer la Vérité de l’Évangile. L’Évangile, c’est ce que Dieu fait pour les hommes, en Jésus-Christ.

Lecture de 1 Corinthiens 15.1-11.

 


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 Dans la même série:

1. Le vrai Évangile (1Co 15.1-11) – Matthieu Giralt
2. L’Évangile, tout l’Évangile, rien que l’Évangile (1Co 3-4) – Matthieu Giralt
3. Le cœur de l’Évangile: notre résurrection (1Co 15.35-58) – Matthieu Giralt
4. L’unité de l’Église ne doit dépendre que de l’Évangile de Jésus-Christ (1Co 1-2) – Samuel Laurent

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Es-tu sûr que Dieu aime tout le monde? Jean le Baptiste ne le pense pas. Il affirme:

> Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. – Jn 3.36

Pourquoi Dieu est-il en droit d’être en colère contre toi si tu ne viens pas à Christ selon ses propres injonctions?

 Parce que tu es pécheur par nature

La Bible affirme que tous les hommes sont « par \[leur\] condition même, destinés à la colère, tout comme les autres…

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Pourquoi la colère de Dieu?

Es-tu sûr que Dieu aime tout le monde? Jean le Baptiste ne le pense pas. Il affirme:

> Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. – Jn 3.36

Pourquoi Dieu est-il en droit d’être en colère contre toi si tu ne viens pas à Christ selon ses propres injonctions?

 Parce que tu es pécheur par nature

La Bible affirme que tous les hommes sont « par \[leur\] condition même, destinés à la colère, tout comme les autres. » (Ép 2.3). « Il n’y a pas de juste, pas même un seul » (Rm 3.10). Comme David, tu peux dire: « Quand ma mère m’a conçu, j’étais déjà marqué par le péché » (Ps 51.77).

 Parce que tes péchés sont innombrables

Si tu commets un seul péché par jour pendant 10 ans, cela ferait 36 500 au total. Mais si tu pèches ainsi pendant 60 ans, on monte à 219 000 péchés commis. Pourtant, nous commettons bien plus de 10 péchés par jour. Et combien de péchés Adam a-t-il commis avant que Dieu ne juge qu’il méritait de mourir?

 Parce que tu as commis le plus grand des crimes, contre la plus haute autorité qui soit

Le premier et le plus grand commandement de tous est: « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force » (Mc 12.30). Dans ce commandement, le qualificatif « tout » est très révélateur. Seule la perfection peut répondre à cette injonction. L’autorité qui promulgue cette loi n’est pas terrestre; c’est Dieu lui-même, la plus haute autorité de l’univers, qui en est à l’origine.

 Parce que tu persistes à pécher contre Dieu

Si un homme vole une fois, il peut être pardonné. Mais s’il vole constamment tout au long de sa vie, son crime prend une telle ampleur qu’il mérite un châtiment bien plus sévère. Toute ta vie, tu commets, en permanence, un péché bien plus grave que le vol!

 Parce que tu as rejeté le plus grand geste d’amour sur terre

La venue de Christ sur terre et sa mort, à cause des péchés de gens comme toi, est l’acte d’amour le plus incroyable qui soit. Mais tu es passé à côté. Tu as poursuivi ta route comme si de rien n’était.

 Parce que tu as rejeté ce don alors que tu as entendu parler du Christ et de son salut

La juste condamnation du péché est aggravée quand on a été averti. Jésus a dit qu’en ce jour-là, la condamnation sera plus douce pour Sodome que pour Capernaüm, et Bethsaïda (Mt. 11.21-24). Sodome était pleine d’immoralité et sera certainement jugée. Mais les habitants des trois autres villes ont été enseignés. C’est-à-dire que Jésus a parlé et fait des miracles au milieu d’eux, et pourtant ils l’ont rejeté. Leur condamnation sera donc beaucoup plus sévère. Tu connais la promesse de salut du Christ. Mais comme ces habitants, toi aussi, tu la refuses.

 Parce que tu n’as pas voulu reconnaître ton réel dénuement

> Puis Jésus dit: « Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient pas voient et pour que ceux qui voient deviennent aveugles. » Quelques pharisiens qui étaient avec lui entendirent ces paroles et lui dirent: « Nous aussi, sommes-nous aveugles? » Jésus leur répondit: « Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché. Mais en réalité, vous dites: « Nous voyons. » \[Ainsi donc,\] votre péché reste. – Jn 9.39-40

Le fait même de penser que tu n’as pas besoin de Christ est la preuve de ton aveuglement et de la dureté de ton cœur.

 Parce que tu es fier de tes bonnes actions, alors que de t’en glorifier te condamne

Paul précise: « Si la justice s’obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » (Ga 2.21). La Bible affirme clairement que nous sommes sauvés par grâce. Le salut est un « don de Dieu. Ce n’est pas par les œuvres \[qu’on l’obtient\], afin que personne ne puisse se vanter. » (Ép 2.8-9). Ceux qui se considèrent justes en observant la loi n’ont aucune part dans la grâce de Dieu (Ga 5.4).

 Parce que tu ne te repens pas, même s’il est bon avec toi

> Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa générosité en ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à changer d’attitude? Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour où Dieu révélera sa colère et son juste jugement. Il traitera chacun conformément à ses actes. – Rm 2.4-6

 Parce que tu t’es obstiné à ne pas céder devant Dieu et à ne pas accepter le message de salut en Jésus-Christ, et ce jusqu’au dernier moment, c’est-à-dire, maintenant!

Oserais-tu dire qu’il est injuste que Dieu soit en colère contre toi? Tu crois vraiment que tu es un cas particulier, différent des autres? Sûrement pas. Mais, tout n’est pas perdu, si tu veux faire confiance au Christ pour ton salut. Si tu abandonnes le contrôle de ta vie, tu peux dépendre de lui ou te reposer entièrement sur lui et sur ce qu’il a fait sur la croix pour sauver des gens pécheurs comme toi.

La première partie du verset par lequel nous avons commencé est aussi vraie que la deuxième partie. Actuellement, la colère de Dieu demeure ou repose sur toi. Mais tu peux placer ta confiance en Christ, maintenant, et pour « la vie éternelle ». Si tu ne le fais pas, tu démontreras une fois de plus que la colère de Dieu est juste et raisonnable.

> Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. – Jn 3.36


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Merci à Christine Davée pour la traduction de cet article. © 2022 CCW – Christian Communicators Worldwide.

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Dans la vie, certaines questions sont plus importantes que d’autres. « Tu as déjà mis du sucre dans mon café? » Si vous vous trompez, c’est pas bien grave. Votre ami(e) aura juste un café un peu plus sucré que d’habitude. « Est-ce que tu as bien éteint le four chez toi? » Une mauvaise réponse à cette question peut coûter cher…

Autrement dit, il y a des questions sur lesquelles il vaut mieux ne pas se tromper. Dans cet article, nous allons voir 3 questions fondamentales, auxquelles les sectes donnent une réponse erronée, ce qui provoque des…

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Les 3 questions cruciales sur lesquelles les sectes se trompent

Dans la vie, certaines questions sont plus importantes que d’autres. « Tu as déjà mis du sucre dans mon café? » Si vous vous trompez, c’est pas bien grave. Votre ami(e) aura juste un café un peu plus sucré que d’habitude. « Est-ce que tu as bien éteint le four chez toi? » Une mauvaise réponse à cette question peut coûter cher…

Autrement dit, il y a des questions sur lesquelles il vaut mieux ne pas se tromper. Dans cet article, nous allons voir 3 questions fondamentales, auxquelles les sectes donnent une réponse erronée, ce qui provoque des conséquences désastreuses pour de nombreuses personnes.

 1. Qui est Jésus?

C’est la question fondamentale à laquelle chaque être humain est appelé à répondre. Notre réponse à cette question définit tout le reste. Notre conception de Jésus définit notre statut devant Dieu et notre éternité. Si nous nous trompons en répondant à cette question, les conséquences seront désastreuses!

Les sectes commettent une erreur grave en répondant à cette question, car ils rabaissent l’importance de Jésus pour élever celle d’un autre humain.

Si l’on s’intéresse aux différentes sectes, il y aura toujours un gourou, un leader charismatique, qui apparaît en quelque sorte comme un « sauveur ». Ils ne vont pas jusqu’à dire qu’il remplace Jésus, et ils ne vont pas non plus dire que Jésus n’est pas important, bien sûr. Cependant, dans la pratique, on « met sur le podium » quelqu’un côte à côte avec Jésus. Cela revient à minimiser Jésus et à ne pas le présenter tel que la Bible le présente: celui par qui et pour qui tout existe, qui était là depuis le commencement, souverain sur toutes choses, à qui nul ne peut se comparer et qui mérite toute la gloire (cf. Colossiens 1.15-20).

Par exemple, on peut considérer les Mormons (autrement appelés l’Église de Jésus-Christ des Saints des derniers jours). Chez les Mormons, c’est Joseph Smith (1805-1844) qui est le gourou-fondateur. Il aurait reçu des révélations particulières directement de la part de Dieu, dont le livre des Mormons, ainsi que la prêtrise d’Aaron et de Melchisédek par Jean-Baptiste et les apôtres. Cela en fait un personnage incroyablement important pour les Mormons. Et c’est ainsi que la place de Christ est rabaissée.

C’est ainsi que les regards sont fixés, non plus vers le Seigneur de gloire, mais vers un être humain fait de poussière. Quelle triste situation.

 2. D’où vient la vérité?

La deuxième erreur fondamentale que les sectes font se trouve dans la source de la vérité. D’où vient la vérité? Comment entendre la voix de Dieu de manière infaillible? Bien souvent, les sectes vont ajouter un autre livre, ou d’autres révélations, en plus de la Bible.

Les Témoins de Jéhovah vont utiliser une version falsifiée de la Bible, afin de correspondre à leur doctrine. Les Mormons vont mettre en avant le livre des Mormons, avec d’autres révélations supplémentaires de la part de Dieu. Beaucoup d’autres sectes vont s’attacher aux révélations de leur leader comme faisant autorité, et à considérer avec autant d’importance que la Bible.

Là encore, tout comme ce qui concerne Jésus, lorsqu’autre chose est mis sur le podium côte à côte avec la Bible, c’est la Bible qui est rabaissée. Car que se passe-t-il lorsque la « révélation supplémentaire » (que ce soit un livre, un rêve, une prophétie, ou quoi que ce soit d’autre) contredit ce que la Bible enseigne? Systématiquement, les sectes vont faire le choix de suivre, non pas ce que la Bible enseigne, mais ce que « leur révélation » enseigne. Ainsi, l’autorité de la Bible est mise de côté, et la Bible n’est plus prise en compte comme la parole infaillible de Dieu.

Là encore, les conséquences sont désastreuses. Quelle folie de penser que les paroles humaines ont plus d’importance que la Parole divine! Quelle folie de penser que nous avons besoin d’autre chose, en plus de la Bible, afin d’avoir une « révélation complète »! La Bible est véritablement la parole de Dieu, dans laquelle il nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour être sauvé et vivre pour sa gloire (cf. 2 Timothée 3.16-17). Nous n’avons pas besoin de chercher ailleurs. Nous avons déjà tout ce qu’il nous faut.

 3. Comment être sauvé?

Il s’agit, là encore, d’une question fondamentale qui définit la destinée éternelle de chaque être humain. Cette question repose bien sûr sur les deux premières, car si nous ne prenons pas Jésus tel qu’il est, et si nous n’avons pas la Bible comme source infaillible de vérité, alors nous ne pourrons pas répondre correctement à cette dernière question. C’est ce qui amène les sectes à avoir un enseignement erroné y compris sur la question du salut…

Ce que les sectes enseignent n’est pas le salut par grâce présenté par la Bible, mais un salut par les œuvres. C’est évidemment caricatural de le présenter ainsi, et les sectes ne le feront pas de cette manière, mais c’est à cela que ça revient.

Je me souviens avoir été troublé à certains moments en parlant à des Témoins de Jéhovah. Ils me parlaient de « salut par grâce », « en raison de la mort de Christ », et du fait que « Jésus est notre seul moyen de salut », ainsi que d’autres termes similaires qui sonnaient très évangéliques. Est-ce que, après tout, nous ne croyons pas la même chose? Cependant, lorsque l’on prend le temps de creuser, et qu’on leur demande de définir les termes et d’expliquer ce qu’ils veulent dire par cela, on se rend compte qu’il s’agit bien « d’un autre Évangile » (cf. Galates 1.6-8). Leur espoir de salut repose sur eux-mêmes.

Un bon test pour voir cela est de se demander si, selon ce système de pensée, on peut avoir l’assurance du salut. « Est-ce que vous êtes sûrs que, si vous mourrez aujourd’hui, vous irez au paradis? » Les adhérents de ces sectes, comme ceux de beaucoup d’autres religions, ne pourront pas répondre « oui » à cette question. Car leur salut dépendra, au final, d’eux, et de leurs œuvres. Donc comment savoir si on en a fait assez?

En revanche, le véritable chrétien peut répondre « oui » à cette question, non pas avec arrogance parce qu’il serait meilleur que les autres, mais parce que son assurance repose, non pas sur lui-même, mais sur Christ! Son salut est assuré par la grâce de Dieu, manifestée dans la mort sacrificielle de Jésus à sa place. Voilà comment être sauvé! « En effet, c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.  » (Éphésiens 2.8)

 L’éternité en jeu

La réponse que l’on donne à ces 3 questions est cruciale, car elle détermine notre éternité. Si vous réalisez que le mouvement que vous fréquentez vous égare concernant l’une de ces questions, il est temps de fuir. Votre éternité est en jeu. L’avenir de votre âme en dépend. Plongez-vous plutôt dans la Bible, afin de la lire et de la comprendre telle qu’elle est, et d’y trouver la vérité dont votre âme a besoin.

 Pour creuser sur certaines sectes en particulier:

 Les Mormons
 Les Témoins de Jéhovah
 L’Église de Scientologie
 L’Église du Dieu Tout-Puissant
 Bethel Church (oui, je classe ce mouvement parmi les sectes – rien que l’article en référence permet de voir que ce mouvement se trompe en répondant à plusieurs questions fondamentales dont on a parlé)

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 ![](https://editionscle.com/sujets-controverses/290-les-evangiles-sont-ils-fiables-9782358431385.html)


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 Pourquoi lire ce livre?

Pour les chrétiens, la doctrine de l’inerrance de la Parole de Dieu est essentielle. Cette doctrine est directement liée à celle de l’inspiration verbale et plénière de l’Écriture.

L’inerrance soutient que tout ce qu’affirment les manuscrits originaux est entièrement vrai. Ils ne contiennent rien qui soit contraire aux faits historiques.

> C’est beau, mais c’est un mythe… Ce sont des récits tardifs qui affirment des faits impossibles à vérifier… Les récits ont été falsifiés, mystifiés pour créer un Jésus divin tardivement… Tu devrais regarder…

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Pourquoi lire "Les Évangiles sont-ils fiables?" de Peter Williams?


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 ![](https://editionscle.com/sujets-controverses/290-les-evangiles-sont-ils-fiables-9782358431385.html)


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 Pourquoi lire ce livre?

Pour les chrétiens, la doctrine de l’inerrance de la Parole de Dieu est essentielle. Cette doctrine est directement liée à celle de l’inspiration verbale et plénière de l’Écriture.

L’inerrance soutient que tout ce qu’affirment les manuscrits originaux est entièrement vrai. Ils ne contiennent rien qui soit contraire aux faits historiques.

> C’est beau, mais c’est un mythe… Ce sont des récits tardifs qui affirment des faits impossibles à vérifier… Les récits ont été falsifiés, mystifiés pour créer un Jésus divin tardivement… Tu devrais regarder le Da Vinci Code, tu ne croirais plus en ces fadaises conçues de toute pièce par l’Église afin de te voler ton argent.

Si les manuscrits contiennent des erreurs, comment pourrions-nous discerner ce qui est vrai de ce qui ne l’est pas? Si les manuscrits sont falsifiés, comment le Dieu de la vérité pourrait-il accepter que son message soit corrompu?

Si la Bible n’est pas fiable à 100 %, elle ne peut prétendre à son statut de Parole de Dieu. Pire, elle n’est que mensonge, car elle affirme elle-même l’être.

Mais si la Bible est inerrante, les manuscrits n’ont pas peur d’être passés au crible du test de la fiabilité historique.

Williams ne tombe pas dans le piège des déductions poussives de preuves. En définitive, ce n’est pas grâce à elles que quiconque parviendra à la conversion à Jésus-Christ, mais par la foi seule.

En revanche, en tant que chercheur, il démontre que croire en la fiabilité des Évangiles n’est pas synonyme d’une crédulité naïve et bigote. Il existe des preuves qui permettent d’affirmer à quiconque qu’il est tout à fait raisonnable et sensé de croire en les Évangiles.

Son travail de vulgarisation est remarquable. Son livre n’est pas seulement pour des étudiants de théologie, mais il est abordable à tout public qui se pose des questions sur la véracité des récits évangéliques.

 Les démonstrations que j’ai préférées

Ce que disent les sources extrabibliques des évènements du christianisme du 1er siècle.

Ces ressources païennes du premier siècle apportent des arguments de poids:

– Ils attestent de l’expansion fulgurante du christianisme malgré la persécution dont les disciples de Jésus étaient victimes. « Il est évident que plus le christianisme s’est répandu, plus toute altération de ses croyances et de ses doctrines s’est révélée difficile. Particulièrement si les chrétiens payaient un prix élevé pour leur foi. » (p.19)

– Selon les écrits d’une correspondance entre Pline le Jeune et Trajan, la foi et le culte rendu à Christ comme Dieu incarné remontent au 1er siècle. La divinité de Jésus n’est donc pas une construction doctrinale tardive, mais établie dès le premier siècle.

– Grâce à Tacite et Pline, nous avons des témoignages extrabibliques de la crucifixion de Jésus-Christ sous Ponce Pilate.

– Flavius Josèphe, historien le plus important du premier siècle évoque Jésus-Christ ainsi que Jean-Baptiste. Il atteste également que Jacques, le frère de Jésus, est devenu l’un des dirigeants de l’Église primitive. D’autres membres de la famille biologique y étaient également actifs (cf. 1 Co 9.5). Flavius atteste de la mort en martyr de Jacques en 62 au nom de sa foi en la messianité de son frère. L’Ancien Testament regorge de détails concernant la famille du Messie. Comment inventer de fausses origines familiales à Jésus si sa famille biologique était présente? Comment imposer la messianité de Jésus après la mort de Jacques alors que le christianisme s’était déjà répandu de partout?

Les témoignages des auteurs non chrétiens du premier siècle corroborent les affirmations des Évangiles (et d’autres livres du Nouveau Testament en passant).

Avoir quatre livres sur la vie de Jésus est exceptionnel.

Williams compare le nombre de livres et de mots que nous avons concernant différents personnages historiques du premier siècle.

Les textes concernant Jésus sont à la fois plus nombreux et rédigés beaucoup plus tôt que ceux de son contemporain le plus célèbre, Tibère. Pour le dire autrement, la quantité d’informations concernant la vie de Jésus est exceptionnelle. Cela offre au lecteur une image détaillée de sa vie et ses enseignements.

Les auteurs des Évangiles sont crédibles et fiables.

Williams examine leur connaissance de la géographie, de l’urbanisme, de la botanique, des langues vernaculaires, des usages monétaires… Mais également leur utilisation des patronymes et la manière de s’adresser à leur lectorat.

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Vous pouvez regarder un exposé où Peter Williams expose ces preuves:\[VIDÉO\] Nouvelles preuves de la fiabilité des Évangiles

Que faut-il en conclure? Les auteurs connaissaient très bien la région. Et il est impossible d’apporter un tel niveau de précision et tant de détails historiques sans avoir été contemporain de Jésus (Matthieu et Jean) ou sans avoir recueilli le témoignage direct de contemporains de Jésus (Marc et Luc).

Par comparaison, nous voyons que tous les détails présents dans les Évangiles qui attestent d’un témoignage oculaire, disparaissent des écrits plus tardifs et apocryphes (Évangile selon Thomas par exemple). Toute tentative de vouloir amender les quatre Évangiles par ces écrits se trouve sérieusement mise à mal.

Les manuscrits originaux n’ont pas été altérés par le temps.

> Lorsqu’on se demande si les Évangiles sont fiables, explique Williams, il est essentiel de savoir s’ils nous ont été fidèlement retransmis. En ce qui concerne la quantité de manuscrits disponibles en différentes langues, les Évangiles, ou peut-être les Psaumes, sont les textes de l’Antiquité de loin les mieux documentés. Ils sont également, et sans contredit, les textes les plus analysés. (P.107)

Au début du 16ème siècle, Érasme publia la première édition imprimée du Nouveau Testament en grec. Williams nous apprend qu’il ne possédait que deux manuscrits datant du 12ème siècle pour le faire.

Aujourd’hui, nous disposons de plus de deux mille manuscrits, provenant de nombreux pays différents et qui remontent, pour les plus anciens, au 2ème siècle (fragments de Jean et Matthieu).

Williams, qui préside le projet international du Nouveau Testament grec et qui est membre du comité de traduction de la Bible ESV, démontre qu’en comparant ces manuscrits, nous avons la preuve de la fidélité des scribes au long des siècles.

En plus de ces thèmes, Peter Williams en développe d’autres très importants à découvrir dans le livre:

– Nous avons les véritables paroles de Jésus dans les Évangiles.

– Les quatre Évangiles sont harmonieux dans leur témoignage.

– Les miracles qu’ils relatent n’enlèvent ni n’affaiblissent leur crédibilité, au contraire.

À Williams de conclure:

> Pour en revenir au titre de ce livre: Les Évangiles sont-ils fiables?, je dirais qu’il est rationnel d’y répondre par l’affirmative. Le fait de se fier au message et au caractère historique des Évangiles se révèle satisfaisant, tant sur le plan intellectuel que sur un plan plus large. La confiance dans les Évangiles permet d’expliquer bien des choses sur les plans historique et littéraire, mais, si les Évangiles ont raison de dire des êtres humains qu’ils sont opposés à Dieu et pécheurs, alors elle fournit aussi des réponses à ces problèmes dans le récit de la vie, de l’enseignement, de la mort et de la résurrection de ce remarquable personnage qu’est Jésus-Christ. (p.133)


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 Pour aller plus loin:

 \[VIDÉO\] Nouvelles preuves de la fiabilité des Évangiles
 \[VIDÉO\] Questions-Réponses avec le Dr. Peter Williams
 Des signes d’authenticité dans les évangiles (interview TV 3)

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